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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人(rén),小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。

<1米等于多少厘米换算表,一米等于多少厘米换算单位p>  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(1米等于多少厘米换算表,一米等于多少厘米换算单位wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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