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穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是:贪:释义:欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

  关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑是指(zhǐ)什么,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句(jù),贪嗔痴慢疑分(fēn)别代(dài)表什么灾难,贪(tān)嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识:

贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

 穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼 释义:一(yī)是指怒,生(shēng)气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼>

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没有逻辑(jí),思(sī)维混乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无法自拔,同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也(yě)可以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是:怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶(è)业,像毒(dú)药会妨碍人的修行(xíng),故称(chēng)为五毒心。

  清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是邪定(dìng);修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大(dà)法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会(huì)变成(chéng)魔通或各种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使他快(kuài)乐,反而能(néng)将快乐穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解(jiě):

  其实普通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适可而止,并非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪(jì)守法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的(de)表现(xiàn)。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐(fǔ),并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目的是什么,戒律绝不(bù)是(shì)修行(xíng)的目的(de),只是一种防患的(de)手段(duàn)。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制的(de)戒(jiè)律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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