在关于东(dōng)方(fāng)朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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