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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(nén义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思g)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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