社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

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　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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