盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵族以肥(féi)为美，改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的(de)环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以(y改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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