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形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

　　关于(yú)公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代以及公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公(gōng)元(yuán)1世纪是多少年(nián)到多(duō)少年，公元1世纪是多少年对(duì)应(yīng)中(zhōng)国的朝代等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪(jì)年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(jié)名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深(shēn)得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所。