人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，尾(wěi)七是(shì)什么意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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