赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌(jì)惮的一(yī)个东(dōng)西。我们在(zài)电视上经常看到一些类似的(de)电视剧和(hé)电影等恐怖(b姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ù)情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的(de)话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确(què)实有这样的东(dōng)西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些(xiē)特制的药(yào)水，而分(fēn)尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上(shàng)走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上(shàng)背着的(de)才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人(rén)将自己的(de)身体埋在一个大(dà)黑炮里边(biān)，头上带(dài)一顶非(fēi)常(cháng)大的(de)草帽(mào)子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们就是一(yī)个术士(shì)，在背尸(shī)人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着一些特(tè)制的东西，比如说头目见(jiàn)等(děng)一系列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何而(ér)来呢(ne)？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在古代，交通(tōng)运(yùn)输(shū)肯定(dìng)是非常(cháng)不方便的(de)。有的时候外出远门(mén)，在(zài)外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少会回(huí)到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就(jiù)想(xiǎng)出了这样的一个(gè)方(fāng)法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这(zhè)样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不容易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利(lì)用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创造出(chū)了(le)这一类职(zhí)业(yè)。这些人利用(yòng)特殊(shū)的方式(shì)，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎(zěn)么做(zuò)的(de)呢(ne)？仔细查阅(yuè)了(le)一番资(zī)料以后，发现古代(dài)的这(zhè)些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙(miào)，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不免让人(rén)从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情(qíng)有一点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不同(tóng)，且法术也分为(wèi)高中低。上法是(shì)由当姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛时最厉害(hài)的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的(de)人自行走到目的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是(shì)将死者的(de)尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目(mù)的地，然后前面有一个道士(shì)指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西(xī)，这也是一个最(zuì)通用的一(yī)个法(fǎ)术，大多数人也(yě)都选择(zé)去用这个。而下(xià)法是(shì)由人(rén)背着尸体走路，对于这个方法也(yě)不(bù)做过多的解释了，看(kàn)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法(fǎ)也(yě)应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然(rán)在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么(me)让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都(dōu)只是听说而(ér)已，但(dàn)是(shì)在书(shū)上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了以(yǐ)后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要(yào)利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体进(jìn)行(xíng)一(yī)系(xì)列的操作。首先就是(shì)用自(zì)己的方法镇住王者的(de)三魂(hún)七魄，然后再用符压(yā)住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的(de)人的(de)三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在(zài)这里就不一一(yī)做(zuò)解释了(le)。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道(dào)士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的(de)忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不(bù)来了。所以在(zài)古代(dài)的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个(gè)铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破了(le)赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听(tīng)说(shuō)过而已(yǐ)。我(wǒ)们要相(xiāng)信科学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当(dāng)个故事，看看(kàn)就行了，不要(yào)太在意(yì)，也不(bù)要太(tài)当真。

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