本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗句是(shì)“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间(jiān)万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过(guò)，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方(fāng)只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神(shén)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物体意(yì)象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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