四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu写照的意思 写照是什么词性)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。写照的意思 写照是什么词性p>

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(写照的意思 写照是什么词性lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 写照的意思 写照是什么词性