在关(guān)于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫(chón乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字g)就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是(shì)个(gè)什么(me)东西？现实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之(zhī)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那(nà)个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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