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　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心，“不(bù)忍人(rén)之心(xīn)”包括四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的(de)治(zhì)国思(sī)想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大(dà)约在战国(guó)中期(qī)，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。