提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(ji维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次ā)属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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