转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得(dé)不(bù)科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着(zhe)以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教特(tè)有的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于公元(yuán)12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

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寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正(zh中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大èng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年(nián)，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊。

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