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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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