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魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的(de)相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确(què)判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。