有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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