作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

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　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后读西的字有哪些，读喜的字有哪些转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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