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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(d大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁e)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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