社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)武警能打过特警吗园(yuán)的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎ武警能打过特警吗i)科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 武警能打过特警吗