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切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

　　关于致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的(de)意(yì)思(sī)以及致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在格物,物格而(ér)后知至,知至而(ér)后意诚，致知在格物格物的意(yì)思，致知在格物的翻译，致知在格(gé)物下一(yī)句等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的(de)认识(shí)研究(jiū)，才能(néng)获得(dé切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒(rú)学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。