四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。<反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别/p>

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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