都塔(tǎ)尔与弹布尔的(de)区别，都它尔和弹(dàn)布尔区(qū)别(bié)是都塔尔：新疆维吾(wú)尔族(zú)的民(mín)间弹弦(xián)乐器的。

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都塔尔(ěr)与弹布尔(ěr)的区别，都它尔(ěr)和弹(dàn)布尔区别

　　外(wài)形像(xiàng)个长柄的大(dà)水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱面(miàn)板(bǎn)上没有(yǒu)出(chū)音孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维(wéi)吾尔(ěr)族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱面(miàn)板上没(méi)有出音孔，没有琴头，有5根钢(gāng)丝弦，内二弦及外二弦调成(chéng)同度(dù)音。

　　音色明净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴竹(zhú)击弦(xián)而发音的乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨(bō)乐器(qì)分横式(shì)与竖式(shì)两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝和(hé)转调(diào)筝)、古琴、扬琴和独弦(xián)琴(qín)等；竖式(shì)，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂等(děng)。

　　下面我将向大(dà)羡(xiàn)并(bìng)家介绍新疆的十(shí)大(dà)弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾尔(ěr)族所(suǒ)有乐(lè)器中最长(zhǎng)的乐器(qì)，长1米(mǐ)多，琴体像(xiàng)半个水勺，琴体和(hé)琴头用(yòng)桑木(mù)或红(hóng)木做成，用(yòng)钢丝弦五根，内二弦及外二弦调成(chéng)同度音，与中弦(xián)成四(sì)野悄五度(dù)关系，音色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热(rè)瓦甫。

　　热瓦甫(fǔ)多为木制，外形独特。

　　上部是细(xì)长的琴身，顶(dǐng)部弯曲(qū)，最下方(fāng)是一(yī)个半球形的共鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹(guǒ)，有5-7根弦(xián)。

　　它的(de)音色清亮(liàng)、纯净，表(biǎo)现力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但有美妙的气韵，更有美(měi)观大方的(de)外(wài)形(xíng)，琴身(shēn)由很多牛角片或骨片镶嵌出形式多样的(de)花纹，并带有规(guī)则性(xìng)的纹路和(hé)图案，显(xiǎn)得美观大方，且极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都(dōu)塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布尔(ěr)相似(shì)，外形像个长柄(bǐng)的大水(shuǐ)瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过自然干燥的桑木(mù)、杏木(mù)或核桃(táo)木，弹(dàn)奏出来的琴(qín)音声音虽(suī)小但音色却很柔美。

　　都塔尔是(shì)一个伴奏极佳的乐(lè)器，它除了在古典音乐《十二木卡姆》中作主要(yào)伴奏外，还演奏过有名的(de)曲(qū)目(mù)《木夏乌(wū)热克(kè)木卡姆间奏曲(qū)》《艾介(jiè)姆》和《幸福(fú)的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔(ěr)乐器里弦最多的古老(lǎo)民(mín)间(jiān)弹(dàn)拨乐器，史(shǐ)籍中称七(qī)十二弦琵琶、“喀尔奈”，形(xíng)状酷似扬琴，发(fā)出的声(shēng)音清脆悦耳，近似(shì)古筝，但(dàn)比古筝的音色更(gèng)明亮，是(shì)演奏古典乐曲《十(shí)二木卡姆》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于(yú)新疆的麦(mài)盖(gài)提、喀什、和(hé)田、莎(shā)车(chē)、哈(hā)密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么名(míng)哈尔扎克(kè)，起源于(yú)古(gǔ)代的波(bō)斯。

　　因流行于新疆的麦盖提(tí)、巴楚(chǔ)、阿(ā)瓦提、喀(kā)什、莎车和库车等地，所以(yǐ)又名多(duō)朗艾捷克，是新疆的维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)、乌孜别克族和塔吉克族(zú)的(de)弓弦乐器(qì)，现盛行于南疆一带，主要用于演奏民间(jiān)歌(gē)曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔又称(chēng)“塞他尔(ěr)”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它(tā)尔(ěr)”是“弦”，意思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨(sà)它尔(ěr)的外(wài)形与弹拨尔相似(shì)，因音色明亮，常常(cháng)用(yòng)于独奏、合奏(zòu)或做为演唱“十二(èr)木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史(shǐ)》记载，早(zǎo)在十四(sì)、十五世纪，维吾(wú)尔(ěr)族民间(jiān)就有了(le)这种乐器，到20世(shì)纪50年代，萨它(tā)尔已遍布全疆各地(dì)，并成为维吾尔族人民喜(xǐ)爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾(ài)西它(tā)尔”，是维(wéi)吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西(xī)”维吾尔语是“欢乐(lè)”或(huò)“非常悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”的(de)译文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦耳的弦乐(lè)器”。

　　久已失传(chuán)，近年才得以复苏，形(xíng)似曼多林，音色脆亮，可用于独奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据(jù)相传，唢(suǒ)呐最初(chū)流传(chuán)于(yú)波斯、阿拉伯一带(dài)，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音(yīn)高亢(kàng)、嘹亮，过去多(duō)在(zài)民间(jiān)的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地(dì)方(fāng)曲艺、戏曲的伴(bàn)奏中应用，后经(jīng)过(guò)不断发展改(gǎi)进，不但丰富了(le)演(yǎn)奏技巧，而且(qiě)提高了表现力(lì)，现已成为一件具有(yǒu)特(tè)色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐(lè)队合(hé)奏或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称手鼓，也译为“达(dá)卜”, 是新(xīn)疆维吾尔族人(rén)民(mín)最喜爱的打(dǎ)击乐器之一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的(de)“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而(ér)扁平，周围(wéi)装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中(zhōng)以蟒(mǎng)皮音(yīn)色最(zuì)好。

　　它的发音清脆响亮，声音力度变化幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起到(dào)烘托各种不(bù)同乐(lè)曲情绪的作用。

　　有了(le)它，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓的发(fā)音清脆响亮，在(zài)乐队中(zhōng)起着统一节奏和速度的作(zuò)用(yòng)，是(shì)名副其实的(de)总指挥。

　　同时，它的声(shēng)音力白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么(lì)度变化幅度(dù)较大(dà)，技(jì)巧灵活，携带方便(biàn)，可(kě)以起到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓(gǔ)即(jí)“铁鼓”，在(zài)清代史籍(jí)中称“哪(nǎ)噶(gá)喇(lǎ)”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用(yòng)铁(tiě)铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳(nà)格拉鼓(gǔ)形状看(kàn)起来(lái)像一个花盆，鼓(gǔ)面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套(tào)，每套分大中小三组，每组两个，一奏高(gāo)音，一奏低音，相差(chà)4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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