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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢>

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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