不拘嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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