礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代是礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

　　关于礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代以(yǐ)及礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏是(shì)哪个(gè)时期发生的(de)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代，礼(lǐ)崩乐坏说的是什(shén)么时(shí)期，礼(lǐ)崩乐坏(huài)的根源何在？等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(z未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗hǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗