龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体(tǐ)，两只巨大(dà)的蝙蝠(fú)翅膀(bǎng)或者羽翼，四条腿，和(hé)一个有些像(xiàng)马的头。

　　故事(shì)中最常提到的(de)颜(yán)色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有(yǒu)刺，可能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大(dà)的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的(de)。

龙有几个(gè)爪

　　是中国(guó)神(shén)话传说中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子不等(děng)。元朝以(yǐ)前的龙(lóng)基(jī)本是(shì)三爪的,有时前两足为三爪(zhǎo),后(hòu)两(liǎng)足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的(de)神异动物。

　　 龙是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传人”而(ér)骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其他国家和(hé)民(mín)族亦有受中华(huá)龙(lóng)文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能细(xì)能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些(xiē)已经是晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙的形象，相(xiāng)比最初的(de)龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至(zhì)尊(zūn)之象；就象古代(dài)皇帝的九(jiǔ)五至(zhì)尊，所(suǒ)以皇(huáng)帝身上都有9只五(wǔ)爪(zhǎo)金龙，在(zài)以(yǐ)前封建社会，衣服上(shàng)有龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族(zú)里虽(suī)然都(dōu)是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里分。

　　所以文(wén)武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣(yī)服的(de)颜色(sè)代表身(shēn)分(fēn)，代表阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是(shì)这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从(cóng)中也可看(kàn)出古代(dài)中国人(rén)的人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精(jīng)神(shén)。

　　龙文化(huà)历久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国人的创(chuàng)新精神分不开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经历了若干(gàn)发展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是通过(guò)内部创新完成(chéng)的。

　　观察各个(gè)历史时期不同的(de)龙艺术形态，从无(wú)角到有(yǒu)角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到有足，可看(kàn)出(chū)龙形象是经过不断创新而形(xíng)成的(de)。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国人综合(hé)了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行(xíng)动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文(wén)化的综合性还表(biǎo)现在长期的发(fā)展过程中，龙不(bù)断吸(xī)收外来(lái)的(de)优(yōu)秀(xiù)艺术元(yuán)素(sù)，从(cóng)而使其形象更(gèng)为完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神(shén)分不(bù)开。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化在(zài)自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印度的(de)龙(lóng)王(wáng)信仰的冲击，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰富(fù)了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙(lóng)具有很(hěn)强(qiáng)的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形(xíng)象，大(dà)多是飞龙、腾(téng)龙(lóng)或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传(chuán)说中的龙，大多是一往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进取精神(shén)的表现。

　　独立精神。