仁政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会的意义(yì)议论(lùn)文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义(yì)短(duǎn)篇(piān)是孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人(rén)与人(rén)之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐的(de)。

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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政在现代(dài)社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德(dé)治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人(rén)的(de)等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比(bǐ)作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天(tiān)下的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来(lái)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名的。

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