悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么>

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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