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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义gù)事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经(jīng)几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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