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扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思(sī)是“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心的(de)。

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　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的途径(jìng)在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循着(zhe)这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。