胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生(太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名>太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速(sù)反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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