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庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事(shì)在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不多(duō)，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什(shén)么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思是(shì)：世(shì)界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(k朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积ě)杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出(chū)任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道(dào)按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严刑(xíng)峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白我的(de)话(huà)吗(ma)？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官(guān)吏都怀(huái)念他(tā)。

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