不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原以及不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于时(shí)句式是什么等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠(p大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁án)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁color: #ff0000; line-height: 24px;'>大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁