其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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