徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太(tài)志是(shì)这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他(tā)在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑(jí)让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一(yī)部(bù)分宗教人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成(chéng)无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队。

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