成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经(j圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式īng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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