不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那(nà)么(me)金石也能雕刻成功。

东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论(lùn)，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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