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郑业成是否已婚 郑业成是几线演员

郑业成是否已婚 郑业成是几线演员 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的(de)之是什(shén)么词性是助(zhù)词,用在(zài)主谓间,取消句子的独立(lì)性;“无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没有嘈杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳(ěr)的。

  关于无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么用(yòng)法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性以及无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么(me)用法?,无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么意思?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性,无丝竹之乱耳中(zhōng)的之(zhī),无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之怎(zěn)么翻译等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识:

无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性

  助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的独(dú)立(lì)性;

  “无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳”全(quán)句译为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹锡的(de)《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者借赞美陋室(shì)抒写(xiě)自己(jǐ)志行(xíng)高(gāo)洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室(shì)铭》词类活用

  ⒈名:名(míng)词活用动词,出(chū)名。

  例(lì)句:山(shān)不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动词,显出有灵气。

  例句:水不(bù)在深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯是陋(lòu)室,惟吾(wú)德馨(xīn)

  ⒋乱:形容(róng)词的使(shǐ)动用法,使……受到(dào)扰(rǎo)乱。

  例句:无丝(sī)竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳(láo):形容词的(de)使动用(yòng)法,使……感(gǎn)到劳(láo)累。

  例句(jù):无(wú)案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位名词作(zuò)动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作(zuò)动词(cí),变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为(wèi):样(yàng)子(zi))

  ⒉惟吾德馨(xīn)(馨:品德高尚;

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等(děng)管弦乐器,这(zhè)里指奏(zòu)乐乐器的声音(yīn);

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可(kě)以调(diào)素琴(调(diào):弹奏;

  今义为:调解)

之(zhī)有什(shén)么意思文言文

  

1. 文(wén)言文中,之有什么意(yì)思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于“这个”、“这(zhè)”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相(xiāng)如列传》:“均~二策(cè),宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代词,相当(dāng)于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说话者本(běn)人或(huò)听话者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》:“君将(jiāng)哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人称代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将(jiāng)死,故吊~。

  ”<郑业成是否已婚 郑业成是几线演员/p>

   ⑥用(yòng)在定语和中(zhōng)心词(cí)之间(jiān),表(biǎo)示修饰、领属的关(guān)系,郑业成是否已婚 郑业成是几线演员相当于(yú)“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民(mín)~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间(jiān),取(qǔ)消句(jù)子(zi)独立性(xìng),一(yī)般不必译出。

  《师说》:“师道(dào)~不传也(yě)久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后(hòu)置的标志。

  《劝(quàn)学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标志。

  用在中心(xīn)词(cí)(动词(cí)、形容词)和补语(yǔ)之间(jiān),可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若复吾赋不(bù)幸(xìng)~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标志。

  《师(shī)说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间(jiān)的副(fù)词后,补足音节,没有实义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用(yòng)在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语(yǔ)和它(tā)们的(de)修饰(shì)语之间,表示对方位、时间、范(fàn)围等的(de)限制(zhì)。

  《教(jiào)战守策》:“数(shù)十年~后,甲(jiǎ)兵(bīng)顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么(me) 意(yì)思(sī)

   解析: 用作代词,分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一(yī))可(kě)以代人、代物(wù)、代(dài)事(shì)。

  代人多(duō)是第(dì)三人称(chēng)。

  译(yì)为"他"(他(tā)们(men))、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   例如(rú): 作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人(rén),作宾(bīn)语。

  ) 輮(róu)使(shǐ)之然也。

  (《劝(quàn)学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而(ér)知之者。

  (《师说(shuō)》,代事理,作(zuò)唯岁宾(bīn)语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近指。

  可译(yì)为"这",通常作(zuò)复指(zhǐ)性(xìng)定语。

  如: 均之(zhī)二策(cè)。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词,也分几种情况: (一)结(jié)构助词(cí),定语的标志(zhì)。

  用在定语和中(zhōng)心(xīn)语(名词)之(zhī)间,可(kě)译"的",有的可(kě)不译(yì)。

  如: 若能以吴、越之众(zhòng)与(yǔ)中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁(bì)之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存(cún)也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志(zhì)。

  用在(zài)中心(xīn)语(动词、形容词)和补(bǔ)语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如(rú): 古(gǔ)人之观(guān)于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思之深而无不(bù)在(zài)也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前置的标志。

  用(yòng)在被(bèi)提前(qián)的(de)宾语(yǔ)之后,动词谓语或介词之前,译时应(yīng)省去。

  如(rú): 宋何(hé)罪之(zhī)有(yǒu)?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短(duǎn)语(yǔ)在句中(zhōng)作为主语、宾语或(huò)一个分句时,"之"用在主语(yǔ)和谓(wèi)语之间,起取消(xiāo)句子独立性的作用,可不译。

  译(yì)时也可(kě)省(shěng)去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之(zhī)来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇者(zhě)说(shuō)》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之(zhī)有水也(yě)。

  (《隆中对(duì)》) (五)音节(jié)助词。

  用在形容词(cí)、副(fù)词或某(mǒu)些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音(yīn)节的作用,无(wú)义,译时应省去(qù)。

  如(rú): 顷之(zhī),烟(yān)炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先(xiān)生以(yǐ)三(sān)寸之(zhī)舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀(shā)两尉(wèi)。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文子何以谓(wèi)之(zhī)“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒(xǐng)公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或(huò)直译(yì)事物名称。

  

   ①学而时之,不(bù)亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自(zì)后(hòu)断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识之物销,学而不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问(wèn):“汝复谁?”定伯(bó)诳之(zhī)。

  (《宋(sòng)定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后狼止而前狼(láng)又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作(zuò)“的”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣狗郑业成是否已婚 郑业成是几线演员盗之(zhī)力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结构(gòu)语(yǔ)气助词,放在(zài)主谓之间,取消句子独(dú)立性。

  

   ①医(yī)之好治不病以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命(mìng)之所属,无奈何也(yě)!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之(zhī)死(sǐ),有(yǒu)子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿(guì)论战(zhàn)》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑四面集,步行负弓矢从者百(bǎi)许(xǔ)人。

  (《大铁(tiě)椎传》)

   4、结构助词,提前(qián)宾(bīn)语(yǔ)的标志。

  

   ①菊(jú)之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之(zhī)有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文(wén)言(yán)文中(zhōng)之有几(jǐ)种(zhǒng)意思

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要(yào)用法有(yǒu)四种类型: 1、结构助词。

  相当于现(xiàn)代汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语之(zhī)间,作定语的标志。

   其格式为:定语+之+中心(xīn)语。

   例(lì)如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣》)译:物体本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译:在客厅的东(dōng)北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭(míng)》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎?(范仲淹《岳(yuè)阳楼(lóu)记》)译:(他们(men))观赏自然景(jǐng)物后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了路(lù)的远(yuǎn)近。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能(néng)以径(jìng)寸之(zhī)木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:对于菊花的(de)爱好。

   2、用在主谓之间(jiān),取消(xiāo)句(jù)子独立(lì)性(xìng),使原来(lái)的主(zhǔ)谓(wèi)句成为句子成分或复句的(de)成分。

   不(bù)必译出(chū)。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如(rú): ①予(yǔ)独爱莲之出淤(yū)泥而不染。

  (刘(liú)禹锡《爱莲(lián)说》)译:我唯独(dú)爱莲花的从淤泥中长(zhǎng)出而不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱耳,无案牍(dú)之(zhī)劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓(wèi)菊,花(huā)之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认(rèn)为菊花是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之行(xíng)也》礼记(jì))译:当政治(zhì)上最(zuì)高理想实施的时(shí)候。

   3、用在不(bù)及(jí)物动词、形容(róng)词或时间副(fù)词后起协调音(yīn)节(jié)、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必译出(chū)。

   例(lì)如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑问句(jù)中,疑问(wèn)代(dài)词(cí)作宾语时,放在动词(cí)谓语前(qián)。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔子(zi)说(shuō):“有什么(me)简陋的(de)呢?“ ②宋(sòng)何罪之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋国有什么(me)罪呢? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词(cí)“有(yǒu)”后面提到动(dòng)词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语(yǔ)的(de)说法(fǎ),“何陋之(zhī)有?”即为(wèi)“有(yǒu)何(hé)陋(lòu)?” “宋何罪之(zhī)有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志(zhì)。

   为了强调定语(yǔ),常把定(dìng)语(yǔ)放(fàng)在中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马之千(qiān)里者。

   (韩愈(yù)《马说》)译:日行(xíng)千(qiān)里的马(mǎ),一顿有时吃完(wán)一石(shí)粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相(xiāng)当于现(xiàn)代汉语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔人详尽地(dì)回答了他(tā)们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得(dé)道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之(zhī):代指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿(guì)论战》)译:所以战胜了(le)他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译:用箬(ruò)篷叶做成(chéng)的船篷(péng)覆(fù)盖(gài)在上面。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):关上窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等(děng)。

   例如(rú): ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:渔为非常惊(jīng)异这件事。

   之:代(dài)指桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘(liú)子骥(jì),高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这件(jiàn)事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(qiū)(列子《愚公移山》)译(yì):还(hái)不能挖掉魁父(fù)这样(yàng)的小(xiǎo)山。

   三(sān)、作动词用,相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府(fǔ)之任(rèn)蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记陈涉世(shì)家》)译:到驻地旁的(de)丛林(lín)里(lǐ)的神庙中。

5. "之"字在文(wén)言文中有哪(nǎ)些意思

   "之"字在文(wén)言文中有到(dào)、去、的意(yì)思,词性不同意思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之(zhī)”作代词(cí)用

   (1)执(zhí)策而临(lín)之,曰:“天下无(wú)马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之(zhī)僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当(dāng)“之”用在动词的后(hòu)面,“之(zhī)”的用法为代词。

  可以代人、代物、代事。

  代人多(duō)是第三(sān)人称,译为(wèi)“他”(他们(men))。

  作(zuò)宾语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧(sēng)》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然之广陵(《送孟浩然之(zhī)广(guǎng)陵》)“之”是(shì)到,去(qù)的

   “之”用作动词也是有规律可循的。

  动词“之”的(de)后面一般(bān)会跟一个地点名词,前面有人(rén)名或人称代词,整个句子合(hé)起来应为(wèi)“某人去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细(xì)察(chá)其纹理,故时有物(wù)外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河(hé)之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构(gòu)助词,定语(yǔ)的(de)标志。

  当“之”后面的一个(gè)词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短语(yǔ)(如“一毛”)时,“之”作结构助(zhù)词“的”解(jiě),有的(de)可不译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之(zhī)乐?(《庄子(zi)与(yǔ)惠子(zi)游(yóu)于(yú)濠(háo)梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个(gè)名词或代(dài)词(主(zhǔ)语(yǔ))和(hé)一个动词或形容词(cí)(谓语(yǔ))之间时,起取消(xiāo)句子独(dú)立性(xìng)的作用,可不(bù)译。

   (3)“之(zhī)”起调节音节作用,不译。

   辍耕之(zhī)垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形容词(cí)、副词或某些动(dòng)词的末尾,或用(yòng)在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无(wú)义,译时应(yīng)省去。

   扩展(zhǎn)资料(liào):

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉(hàn)语解(jiě)释】

   2、第三(sān)人(rén)称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾(bīn)语前置(zhì)句复代指(zhǐ)宾语,用于动词之(zhī)后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前(qián)置的(de)标志。

   8、结(jié)构助词(cí),用在主语和(hé)谓(wèi)语之间(jiān),起取消(xiāo)句子独(dú)立性(xìng)的作用。

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