京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色(sè)是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是(shì)戏(xì)曲表演行当的主要(yào)类型之一(yī)，除净、丑以(yǐ)外的(de)男性角色称为生(shēng)行(xíng)。

　　按其扮演的人(rén)物的年龄、身份、性格特征(zhēng)和(hé)表演特点，大致分(fēn)为老生、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生除了红生(shēng)某些勾脸的(de)武生之外,其他都是素(sù)脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧中扮演(yǎn)各种不同年龄、性(xìng)格(gé)、身份(fèn)的女性的一类角色的总称(chēng)。

　　旦(dàn)角又分(fēn)为正(zhèng)旦(dàn)、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色(sè)，看来并不干净(jìng)，故反其(qí)意为净。

　　净(jìng)行分(fēn)：以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工架为主的架(jià)子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好(hǎo)汉(hàn)及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫(jiào)副净(jìng)、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花脸(liǎn)言(yán)红净(jìng)，在表演(yǎn)风(fēng)格(gé)上均有不同的特色。

　　4、丑

　小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式　丑 行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能(néng)说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的(de)角色，此与牛(niú)的丑笨性又完(wán)全不(bù)同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮(bàn)演中年以上男(nán)子，多数(shù)挂须(xū)。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末(mò)泥(ní)”或“末尼色”，泛指末本正(zhèng)角，与宋元杂(zá)剧(jù)所称的“生(shēng)”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之(zhī)“末”实即“副末”，除担(dān)任报台，介(jiè)绍剧情(qíng)梗概和(hé)剧目主(zhǔ)题的(de)开场外，还在戏中扮(bàn)演社会地(dì)位低下的次(cì)要角色。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋(sòng)元南戏脚色(sè)制度发展而来，按小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(àn)照南昆的路子，包(bāo)括(kuò)老生、副末、老外(wài)三(sān)个(gè)家(jiā)门(mén)，约在清代中(zhōng)叶(yè)初步定型(xíng)。

京(jīng)剧的(de)角(jiǎo)色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又(yòu)称角色(sè)，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行(xíng) 简称(chēng)“生(shēng)”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为(wèi)京剧中的(de)重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即(jí)中(zhōng)年(nián)以上的(de)剧中(zhōng)人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身份的(de)不同，可分为安工老生(shēng)或称唱工老生(如扮(bàn)演帝王、官僚(liáo)、文人(rén)等)，靠(kào)把老生(如扮演武将)，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须生，如扮演(yǎn)关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小生(shēng):指演(yǎn)剧中的(de)翎子生(带(dài)雉翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武(wǔ)生(shēng):为戏中的(de)武打(dǎ)角色，穿厚(hòu)底(dǐ)靴的叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花(huā)衫，以服(fú)装(zhuāng)花艳为特色，以演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将(jiāng)、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武(wǔ)旦(dàn)、刀马(mǎ)旦:为演(yǎn)武(wǔ)功做枣(zǎo)禅见(jiàn)长(zhǎng)的(de)女性(xìng)。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪子(zi)演唱，多为中老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称(chēng)“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看来并不干(gàn)净，故(gù)反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行分如(rú)下几种角色(sè):以唱为主的铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)与黑头花脸;以工(gōng)架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子花(huā)脸叫副净、武工(gōng)花脸(liǎn)名(míng)武净，武二(èr)花(huā)脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格上均(jūn)有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行当多为中(zhōng)年以上的(de)男性。

　　实际末(mò)行专司引戏职能，如打头(tóu)出(chū)场(chǎng)者，反(fǎn)其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武(wǔ)丑(chǒu)。

　　文丑(chǒu)中又分为方巾丑(文(wén)人(rén)，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打、翻(fān)、扑等(děng)武技角色(sè)。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代(dài)名(míng)词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳，而能(néng)说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演(yǎn)武(wǔ)功武(wǔ)技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不(bù)同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大(dà)戏曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮(pí)、二黄(huáng)为主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写(xiě)意(yì)。

　　被视为中(zhōng)国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前(qián)身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出(chū)的三(sān)庆(qìng)、四喜(xǐ)、春(chūn)台、和春， 四大徽班陆续(xù)进入北京(jīng)，他们与来自湖北的汉调艺(yì)人合作，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目(mù)、曲调和表演方(fāng)法，吸收(shōu)了一些(xiē)地方(fāng)民间曲调，通过不断的交流、融合，最(zuì)终形(xíng)成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至(zhì)民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍(biàn)世界(jiè)各地，成为(wèi)介绍、传播(bō)中国传(chuán)统艺术纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分(fēn)布(bù)地以(yǐ)北京(jīng)为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日(rì)，京(jīng)剧被列入“人类非(fēi)物质文化遗产(chǎn)代表作名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化妆，比较难卸(xiè)下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发(fā)展，不是(shì)某个人凭空(kōng)臆(yì)造的产物，而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术(shù)实(shí)践(jiàn)中，对(duì)生活现象(xiàng)的观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分(fēn)析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记(jì)载(zài)，脸谱(pǔ)系(xì)由唐(táng)朝(cháo)乐舞(wǔ)大(dà)面（传统戏曲角色行当(dāng)之(zhī)一，是(shì)京剧和某(mǒu)些地(dì)方戏中(zhōng)净的别(bié)称）所戴面具和(hé)参军戏副净的涂面(miàn)逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋(qiū)的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展(zhǎn)为宋、元的(de)涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清的(de)脸谱。

　　在(zài)戏曲形(xíng)成(chéng)之后，脸谱与面具(jù)仍然交替使用(yòng)。

　　最明显的贵(guì)州的(de)‘地戏’，江西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每(měi)剧多至百余(yú)，少(shǎo)者亦须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具，并不勾画(huà)脸谱。

　　京(jīng)剧是(shì)具有全国性的大剧种(zhǒng)，大量发展脸谱，可是(shì)加官、财(cái)神、魁星(xīng)、土地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的(de)混合(hé)使用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁，可(kě)以看出中国戏曲累递(dì)发(fā)展的轨(guǐ)迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一(yī)样，是和演员一起出现(xiàn)在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上，虽只有二(èr)百(bǎi)余年的(de)历史，但与(yǔ)其他戏曲(qū)相比(bǐ)，它发展快，流传广，深受人(rén)民群(qún)众(zhòng)的(de)喜爱，有广泛的(de)群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱(pǔ)在中国(guó)戏曲脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，常(cháng)以蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画(huà)面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展(zhǎn)眼(yǎn)，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲(qū)直来反映年龄，用“法令纹(wén)”的上下(xià)开合(hé)来表现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人(rén)物性格(gé)。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族特(tè)色的(de)一种(zhǒng)特殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个(gè)历史人(rén)物或(huò)某一种类型的人物都有一种大概的谱(pǔ)式，就像唱歌(gē)、奏(zòu)乐都要按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的(de)来(lái)源，一(yī)般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性格、性(xìng)情或(huò)某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些(xiē)色彩的。

　　红色的(de)脸谱(pǔ)表示忠勇义烈(liè)，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵等(děng)；黄色(sè)的脸谱表示凶狠残暴(bào)，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或(huò)绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人物，如窦尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱一(yī)般表示(shì)奸臣、坏(huài)人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)的色画方法(fǎ)，基本上(shàng)分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(zuì)初的(de)作(zuò)用，只(zhǐ)是(shì)夸大剧中角色的(de)五官(guān)部位(wèi)和(hé)面部的纹理，用夸张(zhāng)的手法表现剧(jù)中人的性格、心理和生理上的特(tè)征，以此来为(wèi)整个(gè)戏剧的情节服务，可(kě)是(shì)发展到后(hòu)来(lái)，脸谱由(yóu)简到繁、由粗(cū)到(dào)细、由(yóu)表及里(lǐ)、由浅到深，本(běn)身(shēn)就(jiù)逐渐成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)具(jù)有民(mín)族特(tè)色的(de)、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-京剧

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