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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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