子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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