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明经和进(jìn)士的区(qū)别,明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容

  明经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

  1、进士:进士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的预备机(jī)构,也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为(wèi)主的学(xué)堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时特定的(de)时代背(bèi)景中(zhōng),似乎学堂(táng)代表进步,书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu),尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学(xué)。

  在戊戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期间(jiān),康(k冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释āng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》,而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之士(shì)也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击(jī),例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了(le)书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉(jiā)佑年(nián)间,又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科,分二(èr)经(jīng)、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经(jīng),考试(shì)时(shí)问(wèn)大义十条,试时(shí)务(wù)策三条,出(chū)身同于进士,直至宋神宗时方废除(chú)。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以(yǐ)外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士(shì)有什(shén)么区别

  明经和进(jìn)士(shì)的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时期,被(bèi)推(tuī)举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

  考试(shì)内容:明经科考经学和(hé)时务策。

  进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科(kē)举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念(niàn),政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才,原来官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位就受到了威胁,皇上这样做的目(mù)的(de),就是为了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约,整顿政治体制。

  对于其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的,十五(wǔ)至十(shí冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释)六世纪(jì),这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家,到了十(shí)七(qī)世纪,欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到(dào)中国,将这种特别的选官制度流传到了欧洲,一(yī)直延(yán)续(xù)到今(jīn)天(tiān)的考试,虽(suī)然(rán)科(kē)举制已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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