敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

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但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(r崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读óng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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