起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层(c天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思éng)之台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没(méi)有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人(rén)生的体验和(hé)对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时(shí)候失(shī)败了(le)。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子(zi)认为，主要原(yuán)因在(zài)于将成(chéng)之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时(shí)的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的(de)时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从脚下(xià)第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的(de)重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最(zuì)抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的(de)反向(xiàng)转化之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物(wù)的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平共处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的(de)主题，同时也(yě)使得《道德(dé)经》一书在结构上经(jīng)由“物(wù)理至(zhì)哲(zhé)学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然(rán)之(zhī)道进(jìn)入到伦(lún)理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与(yǔ)治(zhì)理之(zhī)道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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