盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么一(yī)件多不容(róng)易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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