社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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