公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定(dìng)义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里却(què)过(guò)着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求(qiú)让(ràng)他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的的(de)一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。