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　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社前肖是指哪几个生肖会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(j前肖是指哪几个生肖iàn)崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó前肖是指哪几个生肖)封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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